• عقل از کف داده Ùˆ دل در دست گرفته اند Ùˆ از بزرگی این دل بهره برده Ùˆ در Ù¾ÛŒ کشف دور دستهای فیزیک Ùˆ متافیزیک هستند. از غیب Ù…ÛŒ گویند، فلسفه خلقت انسان در روز ازل Ù…ÛŒ دانند Ùˆ از سرانجام تاریخ Ù…ÛŒ نویسند


    ادامه مطلب...



  • ظاهرا هر Ú©Ù‡ در این طریق پیشتر رفته سولاتش نیز پیشتر رفته Ùˆ بر ابهاماتش افزون گشته. Ù…ÛŒ روی تا بدانی Ùˆ با هر گام بیشتر دانی Ú©Ù‡ نادانی.


    ادامه مطلب...



  • گاهی قصد گفتن حرفی نداری Ùˆ خود سر ریز Ù…ÛŒ شود! گاهی به حرف Ù…ÛŒ آورند ترا! گاهی اگر پاسخ نگویی گمان Ù…ÛŒ کنند Ú©Ù‡ لالی! گاهی سخن Ù…ÛŒ گویی به امید شنیدن حتی یک کلمه از آنکه ...


    ادامه مطلب...



  • گاهی حرفی زده Ù…ÛŒ شود Ú©Ù‡ قصد گفتن نداشته ای! گاهی به اشتباه متنی منتشر Ù…ÛŒ شود Ú©Ù‡ قصد انتشار نداشته ای! بعدا باید بر آن عکسی افزود Ùˆ خلاصه ای.


    ادامه مطلب...



  • بسیار نوشتم، بسیار خواندم، بسیار ملاقات بزرگواران بسیار مرا بسیار تغییر داد. خلوت اتاق من جای اندیشیدن بود Ùˆ شنیدن بیش از نوشتن. اکنون احساس می‌کنم Ú©Ù‡ بسیار بسیار شده است مرا سماع در بازار Ùˆ فریاد بر مناره!


    ادامه مطلب...

رفاقت، رقابت، مبارزه!

رفاقت رسمی است که بین دو شخص یا دو گروه یا دو ملت شکل می گیرد. این دو یکدیگر را یاری می کنند. یکدیگر را تایید می کنند و در مواقع مشاهده نقصان و کاستی از یکدیگر، در خفاء و پنهانی و از سر دلسوزی و خیرخواهی یکدیگر را متنبه و آگاه می کنند.

رقابت رسمی دگر است که بین دو شخص یا دو گروه یا دو ملت شکل می گیرد. این دو یکدیگر را یاری نمی کنند ولی یکدیگر را تایید می کنند. همین تایید است که باعث و علت شروع رقابت می شود. به عبارت دیگر این دو اگر خصلتهای یکدیگر را تایید نکنند که در رسیدن به پله های بالاتر از یکدیگر پیشی نمی گیرند.

اما مبارزه رسمی دگر است که با رفاقت و رقابت کاملا متفاوت است. مبارزه رسمی است که بین دو شخص یا دو گروه یا دو ملت شکل می گیرد. این دو نه تنها یکدیگر را یاری نمی کنند و رفتار و کردار یکدگر را تایید نمی کنند، بلکه در تضعیف یکدیگر نیز می کوشند. بر خلاف رفاقت که گرفتاران آن مثبتها را تایید و منفی ها را تضعیف می کنند، در مبارزه هر طرف نقاطی که از سوی دیگر مثبت انگاشته می شود را تضعیف می کند و بالعکس طرف مقابل را به سوی نقاط منفی سوق می دهد.

حال قضاوت کنید که در خیلی روابط پیرامونمان ما و دیگر انسانها کدامیک از موارد فوق را اجرا می کنیم. به عنوان مثال در محیط کار همکاری دارید که انسانی بیکاره و غیرمثبت در پیشبرد وظایف سازمانی است. در نتیجه در مقابل دیگر همکارانی که دغدغه کار و تلاش دارند شروع به شایعه سازی و دروغگویی و تهمت پراکنی می کند. حال اگر شما هم همین رفتار را برای مقابله با او به کار گیرید، شک نکنید که با او در حال مبارزه نیستید بلکه در حال رقابتید. گاه این رقابت به حدی شدت می گیرد که در تایید مواضع یکدیگر به رفاقت هم می رسید.

گاه گاهی سوالاتی این چنین به ذهن متبادر می شود که چرا شخصی مانند امام علی ع یا فرزندانش در مقابل مکر و حیله و جنجال رسانه ای بنی امیه چنین بر سادگی و صداقت و مشی و رفتار درست پافشاری کردند و مقابله به مثل ننمودند. یادآور می شوم که امامان شیعه با بنی امیه و بنی عباس و خیلی رفتار شیطانی دیگر رقابت نمی کردند بلکه مبارزه می کردند.

1391/05/21

كلمات كليدی: امام علی - جنجال رسانه ای - امامان شیعه - ساده دلان
 قبلی  بعدی 
تعداد بازدید:2834
نظرات شما

مسئولیت نظرات ارائه شده در این صفحه با شخص نویسنده آن است و اینجانب فقط مسئول پاسخ های خود هستم.